作为嵩山少林寺的所在地，河南登封市的名气是远远不及少林寺的名扬中外，举世瞩目的。而位于登封市郊颖河之畔的登封古窑，知之者非但稀少更鲜有关注。很长一段时间以来，中国陶瓷史关于登封窑的记载仅限于磁州窑系分支中的一个地方小窑口，以烧白釉剔花与珍珠地刻花见长等寥寥数行。

　　故宫博物院中收藏有一件非常有趣的由乾隆皇帝御题诗的，珍珠地刻划瓷枕。枕高12.5厘米长33.8厘米宽30厘米枕呈腰圆形。右侧壁上有一排气孔。枕面上部珍珠地上刻划一折枝牡丹，牡丹花朵盛开。其下为连弧形开光，开光内镌刻清代乾隆皇帝御题诗：“瓷中定州猶椎轮，丹青弗藉传色粉。懿兹芳枕质朴淳，蛤粉为釉铺以匀。铅气火气净且沦，粹然古貌如道人。通灵一穴堪眠云，信能忘忧能怡神。至人无梦方宜陈，小哉邯郸漫云云。”乾隆诗句的大体意思是对这珍珠地刻花瓷枕欢喜与称赞有加，一赞此白瓷之色其他彩色瓷难以媲美；二赞粉白如蛤的釉色质朴匀称；三赞此枕有忘忧怡神催眠入睡之功能等等。乾隆爷毫不吝啬地把赞美之词给了这既非官窑也难见于史册的登封古窑——珍珠地刻花枕。但显然乾隆爷当时是把这登封窑的瓷枕当作河北的定窑白瓷来称赞的。是时代的局限性让乾隆爷没有分清楚施过化妆土的登封窑白釉珍珠地与定窑白瓷的区别，还是下面人为拍乾隆爷马屁把登封窑白釉瓷当作宋官定窑白瓷进贡给乾隆爷，亦或原本登封白瓷就曾经是作为御用定窑白瓷的一个外发窑场，为宋代宫廷烧制过御用白瓷而进贡到宫廷中，由于没有史料记载与考古事实的发现，真相不得而知，所有的推断只能成为一个猜想。

　　登封窑珍珠地釉面上如珍珠般一圈圈纹饰与唐代皇家流行的金银器地子上的纹饰完全相同的。完全有理由相信登封窑的珍珠地纹饰是从唐代皇家所用的金银器纹饰过渡而来的。翻开登封的历史，登封是唐朝武则天为纪念嵩山封禅登封告成，由嵩阳县改名为登封县。难道登封古窑在唐代就与皇家有千丝万缕的联系？能考证的事实是，登封窑从唐代始烧，经历宋代鼎盛时期到金元时代逐渐断烧。

　　明清时期几乎没有关于登封窑的史料记载，仅有一些存于宫中与民间的登封窑传世器物。除了那个被乾隆当作定窑瓷外，其他不少器物也有被归入磁州窑系和修武窑产品。直至近年随着文物界考古研究的深入，登封窑首创空前绝后珍珠地刻划花与剔花工艺在陶瓷史上确定了应有的地位。北京故宫博物院、上海博物馆各存一只的珍珠地刻划花虎纹橄榄瓶是目前被确认的见之于世的一对珍贵而稀少的登封窑珍珠地完整器物。美国与日本博物馆中也有几件非常稀少的登封窑剔刻花作品。

　　这件珍珠地刻花牡丹纹瓷枕的纹饰、造型、制作工艺都与乾隆爷当年称赞的那个瓷枕相类似，具有极高的文物研究与收藏价值。