牧牛归来话三彩
http://www.socang.com 2007-10-15 15:26 来源：
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| 古玩中我非常喜欢以田园诗意为题材的作品，图中这座“放牧归来”瓷塑摆件，让我百看不厌。一句话“可以清心”。 摆件以牛为主体，是江南常见的水牛，造型准确，神态逼真，圆睁的牛眼，伸张的鼻孔，晃动的牛尾，随着敦实的牛步，徜徉在乡间田埂小路。放牛娃卧伏在牛背上悠闲松弛，背上系着草帽，双手握于胸前，撑起前身，稚嫩的面孔上双眼眺视着前面，那神态或许是看到了自家的柴门，或许是听到母亲的一声呼唤，或许是看着成群归巢的燕子掠顶飞过，或许有太多的或许，让你想象不尽，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”那古老的诗句便又飞进脑海…… 整座摆件的主体——牛，周身施以茄皮紫釉色，牧童以蓝衣、绿裤、黄草帽三色绘施，硕大的牛身和幼小的牧童形成强烈反差。整件物品釉面紧贴胎体，牛蹄底部露胎处虽历经磨移，仍可见麻布痕，牛身中间有一条横贯的接缝。从施釉，工艺到细部特征可以认定这是康熙年间素三彩摆件。可惜的是在个别地方有修补痕迹。一般肉眼难以察觉，其修补之精到，可见先前的主人是知道这件素三彩摆件的珍贵。不久前我曾在一古玩城里见一摊主在他陈列的橱窗内放一只以黄绿紫隔混的虎皮三彩康熙笔筒展示，该笔筒有明显裂痕，而前来询价欲购的人不乏其数，摊主回话“只赏不卖”，为的是招徕顾客。 素三彩创烧于明代成化年间，它是在唐三彩、宋三彩低温釉的烧造基础上发展而来的，唐宋时期为陶胎，而到明清时期发展为瓷胎。三彩之前冠以“素”，主要是以黄、绿、紫为主色调，相对于前人称“红”色为“荤”而言。清《饮流斋说瓷》一书中就曾说道：“以茄紫、黄、绿三色绘成花纹者，谓之素三彩。”素三彩也非限定这三种颜色，有时会多于三色，但主体色调和风格是三色为主，透显素雅、淡泊、宁静的意境，相对而言，没有五彩的艳丽繁复。 康熙时期的素三彩品种大致有黄地紫绿、白地三彩、虎皮三彩、黄地三彩、墨地三彩。耿宝昌在《明清瓷器鉴定》一书中说到素三彩时，指称“墨地三彩为康熙三彩之最、完整器物国内少见，早年流散欧美。”可以说康熙素三彩是最具代表性和时代特征的，到了雍正时期就逐渐消失。它的三色烧制其温度掌控和色调还原难度极高，相对成本很大。清末曾有过仿制，但同康熙年间相比，差距甚远。 值得一提的是素三彩中并非一概完全排斥荤色（红色），有时因画面需要，点上红色也是有的，如故宫博物馆有一件康熙素三彩鹤鹿同春盒，上面的太阳就用了红色，行内也有说法，即“三彩带红，价值连城。”爱好者在看到素三彩中带点红时，不要简单排斥，失之交臂啊！ |
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