唐三彩代表了盛唐气象，可圈可点颇多，但那不是生活的用品。当时人们日常生活使用最广泛的要算邢窑白瓷了。

　　中国瓷器发展到唐代形成了“南青北白”的格局。“南青”是指越窑青瓷，“北白”是指邢窑白瓷。陆羽在《茶经》里描写邢窑“类银类雪”。唐李肇《图史补》云：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”可见规模之大，影响之远。它还是当时的贡品之一。史传邢瓷产于河北省内丘，当时属邢州，但窑址至1985年在内丘县城关地区改建时才被发现，烧制白瓷，有玉璧形底，碗底中心刻一“盈”字。内丘邢窑遗址的发现，证实李肇记载无误。

　　我国是世界上最早烧造白色器物的国家，从河南安阳殷商遗址中，出土了青铜器具，白色盘子和高脚杯等白陶，白陶古人多用于祭祀活动。唐代贵族豪门、文人雅士受佛教影响，更是偏爱高洁的白瓷，并留下众多脍炙人口诗文。这同古人的审美理念有关，白色，人们自然会与高贵素洁联系起来。白为金，象征财富；黑为水，是克水的。古代砖木结构的寺庙、宫殿建筑一般都用黑瓦，表示克水防水。邢窑除以白色见长外，它朴素少饰，造型独具风格，以简洁爽利的器形见长，自然成天趣。其特点为圈足厚而底平，有的足底外像有一道切割的斜棱。

　　笔者每次走进上海博物馆古陶瓷陈列室，总要在那件唐邢窑白釉“盈”盒前驻足观赏，其乐无穷。这是件典型的官窑器。它高7．2厘米，口径15．7厘米，形呈扁圆状，颜色为乳白色，盖沿、胫部都有斜角，可以自然开合，底刻“盈”字，并有三个小支钉痕。胎质细腻致密，极其坚硬，看得出当时瓷化程度已经很高了，叩之应有金石声。据《乐府杂记》云乐师郭道原“以越瓯、邢瓯十二，施加减水，以筋击之，其音妙于方响。”瓷器能发金属般的铿锵之声，产生类似古代青铜乐器的音响效果，表明在胎陶炼造火候等工艺技术有了较大的突破。邢瓷为增加烧成后的白度，往往在一部分较粗的瓷上先施化妆土，到了中晚唐时白瓷已采用高质量的坯料，而减少和不用化妆土加工瓷胎了，不少白瓷的精品大都胎体薄、釉色光洁纯净。

　　茶圣陆羽眼里邢器不如越瓷，他认为：“邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也；若邢瓷类雪，越瓷类冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。”我认为茶圣从品茶的效果来分析确有一定的道理。越瓷从色彩上更接近玉，而人们把玉比作修身的标准和情操道德高尚的化身，这反映士大夫文人的美学情趣，是可以理解的。越窑与邢器优劣在我看来并不重要，陆羽只不过是比较而言，他们的地位只是伯仲之间罢了。

　　邢瓷还远销海外，在伊拉克、埃及、巴基斯坦、日本以及东南亚各国都有邢窑白瓷出土。值得一提的是邢瓷为宋五大名窑之一的定窑产生发展奠定了厚实的基础。